مضمون کا ماخذ : Việt Nam có báo nhiều casino
محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد
محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد
عقیدہ
پیغمبر محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد تنازعات سے پیدا ہونے والے مذہبی دعوے اور نظریات اسلامی الہیات کی پیدائش کا ??اعث بنے اور ??نی فکر کا ??نیادی ن??ری?? بن گئے۔ کچھ ابتدائی مسلمان مفکرین یونانی فلسفہ سے متاثر تھے اور ??س کے استدلال کے طریقے کو اسلام پر لاگو کرنے کی امید رکھتے تھے، انہیں معتزلی کہ?? جاتا تھا۔ معتزلہ نے اسلام کے عقائد کو مذہبی عقائد سے ہم آہنگ کرنے کے ساتھ ساتھ ان کی عقلی جانچ پڑتال کے لیے بھی کوشش کی۔ ??ہ اس بات کی وکالت کرتے ہیں کہ اللہ ایک ہے، لیکن الوہیت یا کسی شخصیت کو تسلیم نہیں کرتے، وہ یہ بھی نہیں مانتے کہ قرآن قدیم سے لافانی ہے، بلکہ زمانے کے ارتقاء کے بعد لکھی گئی کتاب ہے۔ تقدیر کے لحاظ سے معتزلہ کا ??قیدہ ہے کہ خدا کا ??رف نیک ارادہ ہے اس لیے انسان کے برے اعمال رضاکارانہ ہیں۔ یہ فرقہ 9ویں صدی میں مقبول ہوا تھا اور ??باسی خاندان کا ??یاستی مذہب تھا۔
تاہم ابوالحسن اشعری نے ایک اور ن??ری?? پیش کیا اور یہ مانتے ہوئے کہ اللہ تعالیٰ قادر مطلق ہے اور ??س بات کا ??عادہ کیا کہ قرآن اللہ کی مرضی ہے جو ناقابل فہم ہے اور ??س میں تحریف نہیں کی جا سکتی۔ یہ روایت ہے کہ اشعری نے محمد کو دیکھا تھا اور ??س کے ساتھ روحانی رابطہ تھا کہ اشعری کا ??یال تھا کہ اس کا مطلب معتزلہ کی عقلی تعلیمات کو ترک کرنا ہے اور ??ہ اور ??ن کے پیروکاروں کو اشعری کہ?? جاتا ہے۔ تاہم، اس کے نظریات ابتدائی روایت پسندوں سے مختلف تھے، جن کی قیادت مالک ابو انس اور ??حمد بن حنبلی کرتے تھے، اس نے جدلیات کا مکمل انکار نہیں کیا، لیکن الہیات کے دو مکاتب فکر کے درمیان درمیانی راستہ اختیار کیا، جسے آخرکار آرتھوڈوکس سنی ن??ری?? کے طور پر تسلیم کیا گیا۔
